六艺指什么（孔子的六艺具体指什么）

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六艺指的是礼仪、音乐、射箭、御术、书法、数学六种技能。

1.礼仪:礼仪(类似于今天的德育)。五礼，吉、凶、客、军、贾也。

2.音乐:音乐。六种音乐:云门、大仙、大哨、大夏、大榭、大武。

3、射击:射箭技术。这五种射法分别是:白箭、关节、注射、尺子、井仪。

4.于:驾马车的技术。

5.书:指书法的六书(写字、识字、作文):象形字、指法、会意、形声字、注音、注释、借书。

6.数:数是指有理数和气数(用法规律)，即阴阳五行的运动规律。广雅:“数，技也。”也就是技术，方法，技巧。

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儒家思想

1.大义凛然地说

儒家有着重视历史修正的悠久传统。子曰:“言而无行，忠而古，打我老彭。”(《论语》)。孔子不仅记录历史事件，而且用文字和短语表达自己的思想和观点，被称为“微言大义”。

由于儒家学者的努力，中国的编年史始于公元前841年(西周元年)，直到今天一年都没有中断过。

2.重义轻利

儒家重义轻利，重官轻商，重精轻末，与现代商品经济格格不入。儒家经典《礼记》中描述的大同社会，是对儒家大道之行的描述。

3.向他人学习。

儒家对基于事物的知识的追求是专门针对科学领域的。这个学派已经失传，后来成为儒家认识论的重要问题。子曰:“君子无用。”朱的解释是:“器物适其用，不可相通。成了德的人，各种身体都有，所以都用，不为一才一艺。”

这是儒家轻视专门人才的思想根源。明代《天工开物》的作者宋应星，在六次科举失败后才转向科学技术。

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1.“六艺”是西周各级学校教育的基本科目。“六艺”具体指:礼、乐、射、御、书、数。

2.礼乐:礼乐起源于原始社会宗教活动中的仪式(礼)和音乐歌舞(乐)。李周的范围非常广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等领域。

3.西周的礼仪不仅在于礼仪规范的形成，而且具有深刻的社会政治作用。换句话说，通过礼制，标志着上下级的等级关系，强化了宗法制度和君臣等级制度，有效地维护了奴隶社会秩序。音乐教育也是西周官学的主要科目。当时音乐的概念非常宽泛，包括音乐、诗歌、舞蹈等等。其实是各种艺术的总称，包括德育、智育、体育、美育。礼乐教育是“六艺”教育的核心。礼乐不仅融入贵族生活，而且在教育功能上相互配合。礼仪重在培养人的外在行为规范，享乐重在培养人的内在精神情操。

4.射防:西周在巩固政权的过程中，非常重视武力建设，体现在教育上加强射防教学。射是指射箭的技术；御指驾马车的技术。西周以战车为主，一个国家军队的规模往往以拥有的战车数量来衡量。所以当时的主要军事技术是射击和防御。

5.书的数量:“书”是指文字，“数”是指计算。书籍和数字是西周小学的主要教学内容。汉字发展到西周，已经相当成熟。据文献记载，在西周时期，文字结构的规律已概括为指物、象形字、象形字、声、知、注、借六个方面，称为六书。他还编写了一本小学写作教学教材《识字》，这是中国历史上最早记录儿童识字的教材。西周的数字不仅指算法，还包括历法等与数字计算相关的知识。

6.“六艺”教育经历了夏商时期的发展，在西周时期最为完备，成为西周教育的特色和标志。“六艺”教育包含许多教育因素。它既重视思想道德，又重视文化知识；既注重传统文化，又注重实用技能；文学与军事装备并重；既要符合礼仪规范，又要培养内心情感。“六艺”教育对后世教育影响深远。

1.六艺:礼、乐、射、御、书、数。

中国周朝的贵族教育制度始于公元前1046年的周朝，要求学生掌握礼仪、音乐、射箭、圣旨、书法、数学六项基本才能。

2.指的是六经:易、术、势、理、岳、春秋。

春秋时期，孔子在私塾里也教六艺，但这六艺就是儒家的六经，叫做易、术、势、理、悦、春秋。

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1.礼:礼仪，五礼:李稷，猛礼，军礼，李斌，礼嘉。

2.音乐:指音乐、诗歌、舞蹈等。六种音乐:云门、大仙、大哨、大夏、大榭、大武。

3、射:射箭技巧五射:白箭、关节、刷注、尺、井仪。

4.皇家:驾马车的五大皇家技术:唱歌、追水歌、过君之桌、跳舞、追鸟左。

5、书籍:书法(写字、识字、写字)六书:象形、指法、会意、形声字、音译、借用。

6、数:算法(计数)数学艺术九科:、李卜、查、邵光、上工、偶亏、余数、方程、勾股；九数就是乘法表，是古代学校的数学课本。

《诗经》中的六艺指的是“体、雅、赞、赋、比、尊”。格调、雅、赞，指的是《诗经》按音乐划分的三类。风指国风，即西周时期各国的民歌。

雅是周敬姬的乐歌，被周人称为夏。在古代，它是夏季的优雅和普遍，所以它被称为这个。“雅”分雅俗，意思和后来的大曲、小曲差不多。

颂，意为描写和赞美，是当时统治者祭祀时的音乐歌曲。赋比兴是一种文学创作方法，最早见于《诗经》。《诗经》关注现实，表达现实生活引起的真情实感。

它具有强烈而深刻的艺术魅力，展现了我国最早的诗歌作品在形式、体裁、语言技巧、艺术形象、表现手法等方面的巨大艺术成就。

赋、比、兴的运用不仅是《诗经》艺术特色的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本技法。傅说的真理是诗人用一种直截了当的方式表达他的思想和感情以及相关的事情。

比较是一种比喻。诗人用一件事物与另一件事物相比较来表达自己的感情，并用一件事物来比喻。兴是触物激词，客观事物引发诗人情绪，引起诗人吟唱，所以往往在诗的开头。

赋、比、兴在诗歌的景物描写、意象塑造、心理描写和意境营造等方面发挥了重要作用，后来发展成为诗歌常用的创作手法。

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1.礼仪指的是礼仪(类似于今天的德育)。五礼，吉、凶、客、军、贾也。

2.音乐指的是音乐。六种音乐:云门、大仙、大哨、大夏、大榭、大武。

3.射击和射箭技术。这五种射法分别是:白箭、关节、注射、尺子、井仪。

4.御用手指驾马车的技术。

5.书是指书法的六书(书写、识字、章法):象形、指事、会意、形声字、音译、借用。

6、数，指有理数、气数(使用规律)，即阴阳五行的运动规律。广雅:“数，技也。”也就是技术，方法，技巧。

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“六艺”教育的特点是文理并重，求知求能，注重年龄差异和学科水平，所以教育是不一样的。“六艺”中，礼仪、音乐、射箭、御术被称为“大艺”，是贵族从政的必备知识。书籍和数字被称为“小艺术”，是民生日常所需，也是小学必修课。

当时普通人的子女只接受“小艺”教育，只有贵族子弟才能接受完整的“六艺”教育，完成从“小艺”到“大艺”的系统化过程。“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世影响深远。

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