何谓华夏文明？恭谦礼让，是故有孔子问道于老子；怀仁附远，是故有“兼爱”、“非攻”；智勇信严，是故有孙武、吴起，豫让、专诸……国有盛衰，政有兴替，天道无常，理固宜然也，是故予窃不取伯夷叔齐之迂腐，而扼腕于文天祥、史可法之忠直。然则，炎黄子孙何以传承五千年者？盖因其文明终不断绝也。秦始皇焚书坑儒而失其鹿，刘邦以仁义而获天下，因文明流于血脉而终不毁于强权；元军天下至强而不识攻守，终为头会箕敛者所乘，因文明及于庶人而终不屈于形势；列强林立而满清暗弱，然仁人志士前赴后继以身许国，因文明融于魂魄而终不掩于沧桑。当今之世，昌隆太平，予窃为华夏文明而忧惧，何也？礼义失其根本，而人心逐于功利。趋利避害，理固宜然，然则人心浮躁，匹夫短视于目前，因尺寸之利而罔顾后世；世风日下，智者束手于形势，以独善其身而羁縻得失。哗众取宠者，风行于当世，君不见前有罗凤姐，后有方舟子？恃势凌人者，横行于眼前，君不闻李刚、郭美美乎？韩国弹丸之地，妄称中华正统；台湾萧墙之内，竟敢僭越，盖因德不足以怀远，而威不足以服人之故也？
治世之道，源于礼仪而辅以刑责。今西风东渐，市场经济如是，国际国内形势之必然，然则，当因势利导，以免失文明之根本。祖宗之法，或有缺失错漏，执政者与时俱进，固不应拘泥于成法，然一味废弃，岂非因噎废食，得不偿失也？古语有云“欲木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉”，华夏文明五千年，岂非立国之本，施政之源乎？试以恭谦礼让，虽取利亦不失于义；以怀仁附远，虽式微亦不堕于志；以智勇信严，虽处危局亦不失攻守之道也。以荀墨儒道诸家为教化，以法家为纲纪，去芜存菁，辅以当世他国之成法，革故鼎新，何愁天下不治？若失其礼数，使民无纲纪，唯利是图，纵有益于一时，然其弊必在千秋，虽有智者不能善其后，唯当事者细察也。
予一介寒儒，狂夫之言，虽无益于国是，亦聊表浅见，庶几无愧于所学，唯贻大方者一笑耳。
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