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这首诗的意思是:人生短短几十年，却总有无限的悲伤。总是抱怨白天太短，夜晚太长，为什么不在烛光下享受夜晚呢？
来源:汉代不到百年的无名氏
原诗:
100岁以下，总会担心千岁。
白天短，夜晚长，为什么不点着蜡烛游泳呢！
怎样才能快乐地待在利兹？
愚人爱惜自己的开销，却对后人嗤之以鼻。
不朽的王子乔，很难等待。
翻译:
人世间只有几十年，却总有无限的悲伤。总是抱怨白天太短，夜晚太长，为什么不在烛光下享受夜晚呢？生活应该及时行乐！怎么能等到明年呢？愚蠢的人总是对钱很吝啬。他死的时候手空空被后人嘲笑。恐怕很难等到你学会成为不朽的彩虹子乔！
扩展信息:
这首诗中最著名的一句是“昼短夜长，何不烛游？”晚上烛光散步延年益寿空。希望寿命延长。除了“吃喝玩乐”没有别的目的。我怎么能留在这里？”就是多享受生活。
为了证明这种观念和生活方式的正确性，我们对那些出生不到一百岁，总是担心一千岁的人的所谓成就进行了批判。结尾否定了神仙的虚幻之路:“神仙王子乔，好难等。”* * *裸地要求及时满足生活中的各种欲望和享乐，这与现代观念不谋而合。
没有诗名。这是《昭明文选》收录的十九首古诗之一。
《人生不到一百岁，老担心自己是一千岁》赏析:
生不到百岁，蠢到担心自己是千岁。“百年”与“千年”的荒谬联系，揭示了那些生活吝啬、“惜费”者的可笑状态。
原创作品:
100岁以下，总会担心千岁。
白天短，夜晚长，为什么不点着蜡烛游泳呢！
怎样才能快乐地待在利兹？
愚人爱惜自己的开销，却对后人嗤之以鼻。
不朽的王子乔，很难等待。
翻译:
一个人活在世上，年龄一般都在100岁以下，但他的内心会一直记得千年后的悲伤。何必呢？
既然你总是抱怨白天那么短，夜晚那么长，为什么不拿一支蜡烛，昼夜不停地玩呢？
生活应该及时行乐！为什么要等到明年？
整天郁郁寡欢的人，一心只想为子孙积累财富的人，尤其愚蠢。害群之马子孙只会嘲笑祖先，不会享受幸福！
恐怕很难等待一个不朽的彩虹子乔！
扩展信息:
这首诗劝诫人们要了解这个世界，在快乐的同时享受自己，不必日夜为无用的事情烦恼，讽刺那些贪图财富和财富的人不懂生活的无知。
诗人似乎已经预料到，提倡这样的放荡生活会遭到世俗的批判。不是说他们不想享受。只是他们往往抱着“先苦后甜”的哲学，把有限的人生享受推迟到遥远的未来。诗人断然否定这种哲学:要想玩得开心，就得“及时”，不能总等下一年。
诗里没说为什么不能等到来年。言下之意是《古诗十九首》中的另一首诗火了:“人生如帖，无仙石”——没人知道赖子后来怎么样了，一下子成了“陈的死人”(古诗十九首，那时候，还来不及找乐子。
这是诗人在人间“及时吃喝玩乐”的旷达话语背后，蕴含着许多人生的痛苦体验。从这个角度来看，那些“惜开支”的人，把所有的时间都用来为子孙攒钱，是特别愚蠢的。因为他们天生“对钱小气”，只养了一群游手好闲的儿孙。
当这些败家子和孙辈奢侈无度的时候，他们就无法感恩祖先的功德。也许他们会在背后，嘲笑祖先的人不会享受幸福。就像方廷宣说的“愚人惜开支，却对后人嗤之以鼻”“给财富奴隶的背上泼一杯冷水”(文选)。他冷嘲热讽，刻薄刻薄，他的确有能力让傻子“从梦中醒来，清醒过来。”
百度——古诗十九首，不到百年。
“不到100岁的人，总担心自己活了一千岁。”也就是说，活在世上的人通常不到100岁。为什么千百年后他们总要担心自己的心事？意在劝世人理解世界，在快乐的同时享受生活，不必日夜为无用之事烦恼。
出自东汉末佚名《生于百岁以下》:原文:生于百岁以下，常为千岁担忧。白天短，夜晚长，为什么不点着蜡烛游泳呢！怎样才能快乐地待在利兹？愚人爱惜自己的开销，却对后人嗤之以鼻。不朽的王子乔，很难等待。
一个人活在世上，通常不到百岁，总会想起千年后的悲伤。何必呢？既然你总是抱怨白天那么短，夜晚那么长，为什么不拿一支蜡烛，昼夜不停地玩呢？
生活应该及时行乐！为什么要等到明年？整天郁郁寡欢的人，一心只想为子孙积累财富的人，尤其愚蠢。害群之马子孙只会嘲笑祖先，不会享受幸福！恐怕很难等待一个不朽的彩虹子乔！
扩展信息:
《不到100岁》这首诗，就是用轻松豁达的方式嘲讽了世间的两个追求者。那些囤积财富、“惜开支”的人，出生不到百岁，却蠢到担心千岁。“一百年”与“一千年”的荒谬联系，揭示了那些生活吝啬、“惜费”者的可笑状态。
白天短，夜晚长，何不来一次烛光之旅！那些“游”，这篇文章里的“游”和后面提到的“吃喝玩乐”，跟一般人的理解不太一样。游赏乐，不是那种酒肉纵情，一池林海歌舞，而是文人雅士积极健康的生活享受，抒发对山川的情怀，以酒谈诗，忘却酸甜苦辣。
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